Tuesday, June 2, 2015

Domesticated Cow -High Milk yielding Cows Atharv Ved 10.9

AV10.9 ऋषि:  - अथर्वा: , देवता: - शतौदना:
1.अघायतां अपि नह्या मुखानि सपत्नेषु वज्रं अर्पयैतं । इन्द्रेण दत्ता प्रथमा शतौदना भ्रातृव्यघ्नी यजमानस्य गातुः । । AV10.9.1
 प्रेम,  सद्भावना, सहयोग के द्वारा समाज द्रोही शत्रुओं पर (असमाजिक तत्वों और रोगादि ) दृढ़ता पूर्वक  नियन्त्रण के लिए  अच्छी दुधारु-शतौदना -  गौओं का विकास करो |
(गोपालन से  मानसिकता में  सौम्यता, सद्भावना और मन्यु का विकास माना जाता है –जो भारतीय समाज की विश्व में एक अनूठी पहचान रही है )  
Well developed high milk yielding domesticated cows develop friendly amiable cooperative temperaments & destroy  disease and discontent in society.
  2. वेदिष्टे चर्म भवतु बर्हिर्लोमानि यानि ते । एषा त्वा रशनाग्रभीद्ग्रावा त्वैषोऽधि नृत्यतु । । AV10.9.2
गौ की त्वचा और शरीर ( मृत्यु के बाद)  चर्म और उत्तम खाद के काम आए|
 प्रयत्न द्वारा पञ्चगव्य से अनेक ओषधिया निर्मित करें | 
Your skin provides us with leather for our use. Your body (after death) provides us with rich soil. Make efforts  to develop all the medicines from your bounties.

3. बालास्ते प्रोक्षणीः सन्तु जीह्वा सं मार्ष्टु अघ्न्ये । शुद्धा त्वं यज्ञिया भूत्वा दिवं प्रेहि शतौदने  । । AV10.9.3
गौ अपनी  पूंछ को अपने शरीर  को स्वच्छ रखने के लिए प्रयोग करती है | गौ की जिह्वा आहार को खूब चबा कर हज़म करने के  काम आती है (इस लिए गौ की जीभ बड़ी खुरदरी  होती है) | गौ अपनी उपस्थिती से  और यज्ञों द्वारा शुद्ध वतावरण प्रदान करती है | 
Cow’s tail serves as cleaning broom. Cow’s tongue masticates cow feed. Through her very presence and Yajnas Cow purifies the entire environment.
4 .  यः शतौदनां पचति कामप्रेण स कल्पते  । प्रीता ह्यस्य ऋत्विजः सर्वे यन्ति यथायथं  । । AV10.9.4
जो शतौदना गौओं का पालन करते हैं वे अपने जीवनमें  सब संकल्प  और लक्ष्य प्राप्त करने में सफल होते हैं | प्रेम और सौहाद्र से वे अनेक सुदूर देशों की यात्राएं करते हैं |

Those who maintain good cows are able to fulfil all their ambitions. With love and affection they travel to far off places as they wish.

5. स स्वर्गं आ रोहति यत्रादस्त्रिदिवं दिवः । अपूपनाभिं कृत्वा यो ददाति शतौदनां। । AV10.9.5
जो अपनी शतौदना गौओं की स्वादिष्ट आहार से सेवा करते हैं, उन का जीवन दिन प्रति दिन स्वर्गमय हो चलता है | (मीठे  गुड- इत्यादि के पकाए गए दलिए से गौएं बहुत प्रसन्न होती हैं )
Those who keep their cows well fed with different preparations,
Day by day they make progress to a prosperous society.
6.स तांल्लोकान्त्सं आप्नोति ये दिव्या ये च पार्थिवाः । हिरण्यज्योतिषं कृत्वा यो ददाति शतौदनां । । AV10.9.6
वह समाज जो शतौदना गौओं का पालन करता है ,उस की भौतिक उन्नति ,  स्वर्ण इत्यादि से सम्पन्नता और समृद्धि की ख्याति दूर दूर तक उसे प्रसिद्ध करती है | ( भारत वर्ष का धन सोना और समृद्धि ही तो  यवनों को भारतवर्ष पर लूट मार करने के लिए आकर्षित करते  थे  )
The society that maintains excellent cows, earns the distinction of great worldly riches and  prosperity.

7. ये ते देवि शमितारः पक्तारो ये च ते जनाः । ते त्वा सर्वे गोप्स्यन्ति मैभ्यो भैषीः शतौदने । । AV10.9.7
जो गोपालक दिन प्रतिदिन व्यवस्था के  अनुसार गौओं की सेवा करते  हैं, और पका कर मीठा दलिया इत्यादि देते हैं, गौएं उन से भयभीत नहीं होतीं |
O Cow! Attendants who serve to meet your timely needs in regular manner, prepare by cooking your feed are devoted to you, do not get scared of them.

8.  वसवस्त्वा दक्षिणत उत्तरान्मरुतस्त्वा ।आदित्याः पश्चाद्गोप्स्यन्ति साग्निष्टोमं अति द्रव । । AV10.9.8  
( यही विषय ऋग्वेद में इस प्रकार से मिलता है 
 माता रुद्राणां दुहिता वसूनां स्वसादित्यानाममृतस्य नाभि: -ऋग्वेद  8.101.15अ )
Material comforts - the Vasus, are  provided by the hard work & good care of cows , good maruts in breathing air from above, and Solar radiations from behind sanitize cow’s  back side shall keep you fit and   able to endow every one with prestige. (प्रतिष्ठा  वा अग्निष्टोम: Agnishtom  bestows prestige on every one according to Shatpath 3.3.3.2)                                                                     



9. देवाः पितरो मनुष्या गन्धर्वाप्सरसश्च ये । ते त्वा सर्वे गोप्स्यन्ति सातिरात्रं अति द्रव । । AV10.9.9
जब मनुष्यमात्र- देवता स्वरूप जन,पितर- पूर्व  जन, गंधर्व और अप्सराएं गो सेवा मे जुड़ती हैं ,तब अतिरात्र यज्ञ फलित होता है | (तां. ब्रा.10.4.1 के अनुसार ,  अतिरात्र: -भूत और भविष्यत्‌ , पृथिवी और द्यौ ,अग्नि और सूर्य,प्राण और उदान ये  दो दो जोड़े अतिरात्र हैं)
When Cows are well taken care of by every one in every possible manner, all the possible bounties flow on life in the universe.  


Pasture fed Cows provide milk of high quality.
10.  अन्तरिक्षं दिवं भूमिं आदित्यान्मरुतो दिशः  ।
 लोकान्त्स सर्वानाप्नोति यो ददाति शतौदनां  । । AV10.9.10
गौओं को दिन के  समय सब दिशाओं में खुले घूमने की स्वतंत्रता से  गौ सब जैविक सूक्ष्माणुओं से सम्पन्न शतौदना होकर मानव मात्र का कल्याण करती है  |  गौओं को Those who provide their cows with wide open day light (in pastures) space to move in all directions and get all micro-organisms , minerals and vitamins to  provide through the cows all the bounties for humanity. 
Those who provide their cows with wide open day light (in pastures) space to move in all directions for the cows to  collect all the minerals, medicinal elements and vitamins  all micro-organism – Carotenoids, through their bounties  to the  humanity. In addition the Milk of the cows that get plenty of physical exercise is also low in saturated fats and rich in HDL _High density lipids.

Pastures fed cows do not require artificial mineral mixture feeds.

Prof. William A. Albrecht in his famous work “Soil Fertility & Animal Health”, has shows the significance of cows recycling through their dung an urine back in to the soil the minerals that are depleted in the oil by taking agriculture and fodder crops. Thus cows fed in Pastures  do not require any addition ‘local area specific mineral mixture supplements’ in their feed. These additional mineral supplements not only add to the co feed costs and make milk more expensive to produce, but also can never adequately meet all the body mineral needs of cows.

http://newswatch.nationalgeographic.com/files/2012/04/andrew_howley_03-58x58.jpgPosted by Andrew Howley of National Geographic Society on March 6, 2013
For decades people have pointed to overgrazing by cattle as the main cause of once-fertile grasslands turning to rapidly eroding, nearly lifeless deserts. These desertified landscapes are then incapable of supporting the livestock themselves, agriculture, or large wild animals who once lived in great numbers on the same land. This is leads to famine and conflict in different areas around the world.
Growing up in Kenya, Allan Savory was terribly moved by this. “I grew up loving wildlife and hating livestock,” he said at the TED Conference in Long Beach, California last week (watch his full TED talk in the video above). Two-thirds of the ear
The Pachyderm Paradox
As a young man he thought the blame also lay with an overpopulation of elephants, and so, despite a deep love for these animals, he recommended and supported the culling of large herds. Over the years this practice has resulted in the intentional killing of more than 40,000 elephants, but no real improvement in the health of grasslands.
Realizing what an error he and others had made, Savory confessed, “this was the saddest and gravest mistake of my life.”
“Clearly we have never understood desertification,” he added, “which now threatens us globally.”
A New Vision
Speaking with Allan Savory after his presentation I got some insight into the shift in thinking that occurred next. Our society in general has tended to try to solve problems by breaking them into pieces, isolating elements, and attempting to control complex situations through simple, forced measures. This is all wrong, the way Savory sees it. True, sustainable solutions are found by looking at whole systems, holistically, unconcerned with time, and focused on the restoration of natural balances.
For example, when I asked him (in insistent, fast-paced reporter speech) what I could do if I lived in the southern U.S. and had a field overtaken by invasive kudzu, he said very slowly and calmly, “Well… first… I would say ‘Andrew, what do you want out of this land? For yourself… for your children… for your children’s children…’ ” It was at this point I felt my own high energy settle down, and I understood how much of a shift in attitude Allan’s approach to problem solving in conservation really is.
People tell him he should put rhinos on the land he has restored. But with poor quality land all around, and a lack of value on conservation, people would just come and poach the rhinos for their horns, he said. When the land is restored, and people’s basic needs are met, and an appreciation of wildlife is the norm, then he’s willing to bring rhinos in. Not before. Allan Savory may be in his seventies, but he’s in no rush to force changes.
A holistic view of the problem;  
A natural source for the solution;
Patience;
These are the tools Allan Savory works with now.
Cows to the Rescue
So the failure of earlier attempts combined with his estimation that two-thirds of Earth is now desertifying inspired Savory to search for a new approach to protecting and restoring grasslands. And he found it by thinking naturally and looking backward, not forward.
It makes no sense that land that once supported untold millions of grazing animals on massive migrations should be destroyed by the overgrazing of fewer or comparable numbers of livestock in more recent years. And there were areas of the U.S. where cattle had been removed for decades, but the grasslands were still desertifying.
The key to restoring grasslands is to manage livestock to mimic the role once played by vast migrating herds. (Photo by James Duncan Davidson)Allan Savory says the key to restoring grasslands is to manage livestock to mimic the role once played by vast migrating herds. (Photo by James Duncan Davidson)

“Clearly we have never understood desertification,” he said. “What we had failed to understand was that these areas developed with huge numbers of grazing animals [pursued by lots of huge carnivores]. Movement kept them from overgrazing.” This way of the past could also hold the key to the future.
“The only option left,” according to Savory, is “to use livestock on the move to mimic the ancient herds.” Keeping cattle more densely packed on smaller plots of land and moving them frequently keeps them from exhausting the supply of living plants, turns scattered droppings into a full blanket of high-quality fertilizer, and keeps the repeated trod of untold tons from packing down the dirt. He’s done it for decades, and the results (seen in the video above) are impressive.
“Holistic grazing” keeps more plants alive, adds nutrients to the soil, and creates soil conditions that hold and use water instead of letting it evaporate or run off. It is now practiced by thousands on five continents, and is the focus of the work of the Africa Centre for Holistic Management in Zimbabwe, as well as the Savory Institute in Boulder, Colorado.
The Bigger Picture
In closing his TED talk, Allan Savory pointed out a critical part of this story beyond preserving complex grassland ecosystems to sustain livestock, agriculture, and wildlife. The amount of plant life lost through desertification over decades has severely compromised Earth’s ability to take carbon dioxide out of the air. Just as we have increased the amount we’re putting into the atmosphere, we’re reducing the amount we take out.
There is a remarkable upside to this however. With all of the difficulties of maintaining a productive economy while reducing our carbon output, and mitigating the effects of a warming climate, if we can implement holistic grazing on half of the Earth’s grasslands, according to Allan, “we can take us back to pre-industrial [CO2] levels… and feed people.”
It would be wrong to think of changing the way we herd cattle as a silver buller that will solve all of Earth and humanity’s challenges, but as a key step in promoting the kind of long-term, holistic view that Allan Savory has taken, it could go a long way towards repairing the land and our relationship to it.


11.  घृतं प्रोक्षन्ती सुभगा देवी देवान्गमिष्यति । पक्तारं अघ्न्ये मा हिंसीर्दिवं प्रेहि शतौदने । । AV10.9.11
दृढ़ता से गो रक्षा और गो सेवा करने वाले विद्वान भाग्यशाली जनों के पास  शतौदना गौ,  घृतम्‌  (घृत,अन्न का रस, रेतस , ओज उत्पन्न करने वाला, उल्व Placenta गर्भ में पल रहे शिषु के पालन पोषण की व्यवस्था प्रदान करने वाले  तत्व )  द्वारा सौभाग्य के लिए  (देवान्‌ गमिष्यति ) बुद्धिमान गोसेवा करने वाले  जनों को  पहुंचती है |



12. ये देवा दिविषदो अन्तरिक्षसदश्च ये ये चेमे भूम्यां अधि । तेभ्यस्त्वं धुक्ष्व सर्वदा क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.12 अंतरिक्ष के  देवता सूर्य,और वातावरण  तथा भूमि में स्थित देवता (शुद्ध पर्यावरण) सदैव  उत्तम मधु समान गोदुग्ध हमें प्रदान करें |
Nature’s elements the sun atmospheric airs and clouds along with soil are responsible for the excellent desirable qualities of Milk. (For example milks of animals such as Yaks, Reindeers, Camels   found in very harsh climates have very different  compositions to suit the needs of those climates)
A1A2 Science in Veda
गौ आधारित जीवन शैलि पर्यावरण की सुरक्षा से, सूर्य, अंतरिक्ष और भूमि की कृपा वारा उत्तम गोदुग्ध,घृत प्रदान कर के समाज में मधु विद्या ( सब से प्रीति पूर्वक व्यवहार करने का समाज ) निर्माण करते है |


Next 12 mantras with refrain line - आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु 
explain how the entire anatomy –DNA of the cow is important for producing benign and health providing milk Always provide us with milk that has (आमिक्षा – पनीर) good Proteins – i.e. without BCM7- modern science calls it A2 type milk and the milk  is not viscous but सर्पिरथो free flowing i.e. not rich with saturated fats, but free flowing i.e. rich in unsaturated fats that makes our body agile like  a fast moving vehicle.

13. यत्ते शिरो यत्ते मुखं यौ कर्णौ ये च ते हनू  ।
 आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.12
14.यौ त ओष्ठौ ये नासिके ये शृङ्गे ये च तेऽक्षिणी । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.14
15. यत्ते क्लोमा यद्धृदयं पुरीतत्सहकण्ठिका  ।
 आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.15
16. यत्ते यकृद्ये मतस्ने यदान्त्रं याश्च ते गुदाः ।आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु । । AV10.9.16
17. यस्ते प्लाशिर्यो वनिष्ठुर्यौ कुक्षी यच्च चर्म ते । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.17

18.यत्ते मज्जा यदस्थि यन्मंसं यच्च लोहितं ।आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.18
19.यौ ते बाहू ये दोषणी यावंसौ या च ते ककुत् । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.19
20.यास्ते ग्रीवा ये स्कन्धा याः पृष्टीर्याश्च पर्शवः ।आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.20
21.यौ त उरू अष्ठीवन्तौ ये श्रोणी या च ते भसत् ।आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.21
22.यत्ते पुछं ये ते बाला यदूधो ये च ते स्तनाः । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.22
23.यास्ते जङ्घाः याः कुष्ठिका ऋछरा ये च ते शफाः । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.23
24.  यत्ते चर्म शतौदने यानि लोमान्यघ्न्ये  । आमिक्षां दुह्रतां दात्रे क्षीरं सर्पिरथो मधु  । । AV10.9.24
अंतरिक्ष के  देवता सूर्य,और वातावरण  तथा भूमि में स्थित देवता (शुद्ध पर्यावरण) सदैव  उत्तम मधु समान गोदुग्ध हमें प्रदान करें |
Nature’s elements the sun atmospheric airs and clouds along with soil are responsible for the excellent desirable qualities of Milk. (For example milks of animals such as Yaks, Reindeers, Camels   found in very harsh climates have very different  compositions to suit the needs of those climates)
A1A2 Science in Veda
गौ आधारित जीवन शैलि पर्यावरण की सुरक्षा से, सूर्य, अंतरिक्ष और भूमि की कृपा वारा उत्तम गोदुग्ध,घृत प्रदान कर के समाज में मधु विद्या ( सब से प्रीति पूर्वक व्यवहार करने का समाज ) निर्माण करते है | अंतरिक्ष के  देवता सूर्य,और वातावरण  तथा भूमि में स्थित देवता (शुद्ध पर्यावरण) सदैव  उत्तम मधु समान गोदुग्ध हमें प्रदान करें |
Nature’s elements the sun atmospheric airs and clouds along with soil are responsible for the excellent desirable qualities of Milk. (For example milks of animals such as Yaks, Reindeers, Camels   found in very harsh climates have very different  compositions to suit the needs of those climates)
A1A2 Science in Veda
गौ आधारित जीवन शैलि पर्यावरण की सुरक्षा से, सूर्य, अंतरिक्ष और भूमि की कृपा वारा उत्तम गोदुग्ध,घृत प्रदान कर के समाज में मधु विद्या ( सब से प्रीति पूर्वक व्यवहार करने का समाज ) निर्माण करते है |



25.क्रोडौ ते स्तां पुरोदाशावाज्येनाभिघारितौ । तौ पक्षौ देवि कृत्वा सा पक्तारं दिवं वह  । । AV10.9.25
तुम्हारे वक्ष स्थल से पुरोडाश बनाने तथा यज्ञ में आहुति देने के लिए पिघला हुवा घी प्राप्त हो | तुम्हारे घूमने फिरने से उस हवि में यज्ञ करने वालों का संसार प्रकाशमय हो |
From your bosom may we be provided the constituent for making sweet offerings for performing Agnihotra. Your ‘pinions- gears’  -mobility may bring  day light  to our wisdom

Different Milk preparations
26.  उलूखले मुसले यश्च चर्मणि यो वा शूर्पे तण्डुलः कणः । यं वा वातो मातरिश्वा पवमानो ममाथाग्निष्टद्धोता सुहुतं कृणोतु  । । AV10.9.26
धान को ओखली में कूट कर हवा में तिनके छिलके उड़ा कर जो चावल प्राप्त किया गया है, उस को गोदुग्ध में अग्नि पर पका कर आहुति के लिए उत्तम हवि बनाओ | 

Beverages made from milk for commercial & medicinal use
27. अपो देवीर्मधुमतीर्घृतश्चुतो ब्रह्मणां हस्तेषु प्रपृथक्सादयामि । यत्काम इदं अभिषिञ्चामि वोऽहं तन्मे सर्वं सं पद्यतां वयं स्याम पतयो रयीणां  । । AV10.9.27 हाथ से दूध में से घृत इत्यादि पदार्थ अलग कर के अनेक प्रकार के भिन्न भिन्न स्वादिष्ट और उपयोगी पेय समृद्धि देते हैं |

Thursday, May 28, 2015

Indian Milk Prices:

Indian Milk Prices:
Procurement prices paid and Consumer prices charged by Dairy Industry
Current Situation:
Entire Indian Dairy Industry depends heavily on X-bred Cow and Buffalo Milk.
X-bred cows suffer immense heat stress during April to September the summer months in India. Their milk production drops by nearly 50%, during these summer months. Same is the case with Buffaloes. Every veterinarian knows that the buffaloes have been domesticated for milk onl;y in India, are basically water buffaloes and cannot stand heat of open sunshine. In olden days all buffaloes were driven in to rural water bodies and stayed in water all day to keep cool. All rural water bodies are now gradually vanishing. With the result that buffaloes cannot keep cool under water anymore and suffer enormous heat stress.  This causes a drop in buffalo milk production of nearly 50%, in addition buffaloes also suffer bad health, more infertility.
Dairy industry converts to SMD (Skimmed Powder Milk) the surplus milk produced during winter and supplies the reconstituted milk concoction from Powder milk to consumers during summer months.
This unnecessarily boosts the price of dairy milk being supplied to the consumers.
At this stage it must be brought to notice of all concerned that Indian breeds of Cows have evolved to suit the tropical Indian Climate and do not suffer any heat stress under Indian climate. The milk production of Indian breeds of cows practically remains unaffected by summer and winter months. Thus if our Dairy Industry learns to promote Indian breeds of Cows there will be no need to supply  any reconstituted from powder any white fluid concoction calling it milk and  misleading the Indian consumers, and that too at exorbitant prices.  In addition the milk of only Indian breeds of cows is of A2 type and promotes health of the community.
It is indeed shocking to learn that in Maharashtra Dairy Industry is paying as little as Rs 17/ liter to the farmer for what it sell for more than Rs 38/liter to the consumer. It is unimaginable how our system is allowing Dairy sector to get away with more than 120% mark up on farm price it pays.
Milk should be classified as an essential commodity for India. In our ancient tradition milk and milk products such as butter milk was made available to the most underprivileged poor of the society practically free. This is the target that we in India should work for.
World dairy industry is well aware that cost of milk production by pasture fed cow is 50% of the cost of milk produced by stall fed cows. In ancient times all cows in India were pasture fed and that made available to even the poorest.
In addition it also known that pasture fed cow are healthier and the milk produced by them is almost a medicine. It is rich in unsaturated fatty acids know as CLA. It is rich in minerals, Vitamins Showing and Carotenoids.
India needs more new pasture lands . It has been established by environmental biologist Allan Savory that cows convert desertified waste lands to green pastures and farm lands. Vedas say that any land becomes waste land if there are no cows on it. And that presence of cows converts all waste lands to fertile farm lands. Thus cow dung and urine play a much more significant and economically important role than milk of soil reclamation.
India has nearly 40% waste lands that can be converted to pasture lands by developing cow sanctuaries on the waste lands.
It is proposed that it should be made a part of CSR (Corporate Social Responsibility) of Indian Dairy Industry to submit specific targets to gradually develop pastures from waste lands by helping in establishment of cow sanctuaries and shift stall fed cow milk procurement to pasture fed cow milk procurement over a time.

Pasture fed Cow Milk will also not only make  milk healthier for the community  but will also insulate the milk prices to the consumer from inflationary increase in prices of cattle feeds for stall fed cows. 

Monday, May 25, 2015

Cow Soil connection

                           
Soil Foot Print:
( Based on work of Prof. William A Albrecht )
According to Dr Albrecht , the survival of the nomad in his wandering and a primitive agriculture depended on the fact that the cow went ahead of the plow. Cow was truly leading the people and really decided the geographic direction in which their agriculture went.  Cow inspected the natural forages, delineated the areas of the fertile soils, and labeled them  ( by dropping her dung) as fitted to grow  food for her owner as well as feed for herself. The agriculture of the OLD WORLD followed with plough where the cow had first gone to recommend where this implement should be put.  Such agriculture has long endured because it sent cow the ‘capable nutrition chemist’ ahead to scout for areas for all that met her requirements.
 According to Rig Ved
परा मे यन्ति धीतयो गावो गव्यूतीरनु | इच्छन्ति रुरुचक्षसम्‌ || ऋ1.25.16.
Cows making happy sounds proceed  to grasslands and exercise their choice on what to pick at according to their wisdom.
Vedas are talking here of cows’ instincts of selecting particular grasses in mixed pasture herbages.
On this subject Prof. William .A. Albrecht   observes thus ; “ The cow is not merely a mower of grass. She is a capable connoisseur of the vegetation as it satisfies her physiological requirements for growth, protection against disease, and reproduction. She seems to balance her diet well if mixed herbage permits”.
Anatomy of a cow connects her directly with an apparatus designed by Nature for digesting and handling bulky feeds with soil.
The forage she ingests brings with it the soil, its microflora and its faunas for preliminary synthetic and digestive convertive actions in the anaerobic conditions in her rumen.
‘Modern’ Agriculture developed by quite the reverse of that ancient procedure. On much of our arable land the plough went ahead of the cow. We did not utilize such
capable chemist like the cow that nomads had used to put the stamp of approval on the fertility of the soil as a suitable and enduring food creator for the cows and ourselves. We are now coming gradually to see that;
a.      In our problem of protein food supplements.
b.     In the increasing so-called disease.
c.      In the irregularities in conceptions by cows and buffaloes.
d.     In their failures in reproducing.
It is yet to be realized that while a plant is making vegetative bulk, it is not a proof that it is producing good feed. Cow has always shown her intelligence by her recognizing of correct feed, apart from avoiding both urine and feces. Horses and even rabbits  show their reluctance to feed on luscious green grass grown in highly rich nitrogenous but unbalanced soil.
Rabbits serve as very good chemists to endorse proper feed for cows.
Only Cow can ensure Healthy Soil
We are now coming gradually to see HOW COW ALONE PLAYS the role cow in maintaining  a rich & healthy soil for naturally ensuring  health of humanity .
Cow retains her instinct In spite of our attempts to convert the  cow in to chemical engineering establishment wherein her ration is as simple as urea & phosphoric acid mixed with carbohydrates and proteins, however crude .  Milk production which is the universal food with high efficiency cannot as yet be reduced to the simplicity of chemical engineering when calves become affected with rickets in spite of ample sunshine and plenty of milk, on certain on certain soil types of distinctly low fertility.  
For symbiotic vitamin synthesis England’s allegiance to cows as the ruminant and reduction of pigs and poultry that cannot do so, brings the subject of soils more directly in to efficient service for national health by cows.



Sunday, May 17, 2015

promotion & bounties from Cows and Vedic knowledge Atharva Veda 12.5


Brahm Gavi AV 12.5
ऋषि:- कश्यप: = जो ज्ञान युक्त निपुण होने से बाह्य और आंतरिक शत्रुओं से अपनी रक्षा करने में समर्थ  हो ऐसा  ऋषि
देवता:  ब्रह्मगवी:= परमेश्वर द्वारा प्रदान की हुइ गौ एवं  वेद वाणी से प्राप्त  ज्ञान
1.   श्रमेण तपसा सृष्टा ब्रह्मणा वित्ता र्ते श्रिता  । । AV12.5.1
गौ एवं  वेद वाणी से  परिश्रम और तप द्वारा  सृष्टि के नियमों का   ज्ञान होता है  | इन  सृष्टि के नियमों के  पालन पर ब्रह्माण्ड के  समस्त धन और  साधन आधारित हैं |
2.    सत्येनावृता श्रिया प्रावृता यशसा परीवृता  । । AV12.5.2
सत्य पर आधारित गोपालन और वेदों का ज्ञान समाज को (श्री) आश्रय और  प्रदान करता है.
3.   स्वधया परिहिता श्रद्धया पर्यूढा दीक्षया गुप्ता यज्ञे प्रतिष्ठिता लोको निधनं । । AV12.5.4
गो सेवा और वेदों के ज्ञान  के संकल्प से सब जन श्रद्धा को ओढ़े होते हैं | गोपालन  और वेद अध्ययन यज्ञादि सेवा से सम्मान पाने वाले इस दीक्षा से  गौ और वेदों को अपनी धारणा शक्ति से सुरक्षित रखते  है. गौ और वेद इस लोक की स्थिरता का आधार  हैं ( श्रद्धा और समर्पित भावना  से गो सेवा करने और वेद पढ़ने से  लोक और  गौ के समीप यज्ञ करने से गौ और लोक अपनी प्रकृति से स्वयं  स्वस्थ रहते  है.)
4. ब्रह्म पदवायं ब्राह्मणोऽधिपतिः । । AV12.5.4
गोसेवा और वेदों का अनुसरण करने वाले श्रेष्ठ स्थान को  पाते हैं | ( गोसेवा और वेद ज्ञान ने ही भारत वर्ष को जगत गुरु के स्थान पर पहुंचाया था )
Warning to King ho does not protect cows
5.  तामाददानस्य ब्रह्मगवीं जिनतो ब्राह्मणं क्षत्रियस्य । । AV12.5.5
6.  अप क्रामति सूनृता वीर्यं पुन्या लक्ष्मीः । । AV12.5.6
जिस समाज के बुद्धि जीवी और रक्षा करने वाले ( नीति तथा योजना बनाने वाले और शासक वर्ग) गौओं और वेदों के ज्ञान को (जिनत: - सताते हैं )  अवहेलना करते हैं  , उन से (सूनृता- उषा काल –विकास ) (वीर्यं – पौरुष वीरता ) (पुण्या लक्ष्मी – पुण्य प्राप्त कराने वाली लक्ष्मी ) (अप क्रामति) छिन जाती हैं |
Society in which Government, opinion forming and policy framing  intellectuals ignore Vedic wisdom and do not provide protection to cows  they suffer from lack of development , loss of strength and wealth earned by fair just means  that promotes public welfare.
7.  ओजश्च तेजश्च सहश्च बलं च वाक्चेन्द्रियं च श्रीश्च धर्मश्च । । AV12.5.7
पराक्रम और तेज, शत्रुओं को पराजित कर पाने की शक्ति, वाणी द्वारा विपक्ष को संतुष्ट करने की क्षमता , शरीर की इंद्रियों का  बल- स्वास्थ्य , संसार में यश और मानव धर्म का  पालन छिन जाते हैं  ,
8. ब्रह्म च क्षत्रं च राष्ट्रं च विशश्च त्विषिश्च यशश्च वर्चश्च द्रविणं च  । ।८ । ।
(ब्रह्म च क्षत्रं च ) ज्ञान और बल, ( राष्ट्रं च विशश्च) राज्य शासन  और प्रजा,(त्विषिश्च यशश्च) दीप्ति देश का गौरव और यश, (वर्चश्च द्रविणं च) रोग निरोधक शक्ति  और कार्य साधक धन छिन  जाते हैं |  
9.  आयुश्च रूपं च नाम च कीर्तिश्च प्राणश्चापानश्च चक्षुश्च श्रोत्रं च । । AV12.5.9 (आयुश्च रूपं च)  दीर्घायु और सौंदर्य ( नाम च कीर्तिश्च) ख्याति और यश , (प्राणश्चापानश्च) प्राण अपान- श्वास द्वारा बल प्राप्त करने  और शारीरिक दोषों को दूर करने की क्षमता  ( चक्षुश्च श्रोत्रं च) दृष्टि शक्ति और श्रवण करने की शक्ति  का ह्रास हो जाता है |
10.  पयश्च रसश्चान्नं चान्नाद्यं च र्तं च सत्यं चेष्टं च पूर्तं च प्रजा च पशवश्च । । AV12.5.10
(पयश्च रसश्चान्नं चान्नाद्यं च र्तं) गोदुग्ध और खाद्यान्नों में ओषधि रस तथा अन्न खा कर पचाने  की क्षमता , (च सत्यं चेष्टं च पूर्तं च) भौतिक क्रियाओं का ठीक समय और ठीक स्थान व्यवहार में सत्यता से आवश्यकताओं की पूर्ति का होना नहीं होता , (प्रजा च पशवश्च ) जब प्रजा और पशुओं गौ इत्यादि की  अवहेलना होती  है |
11.  तानि सर्वाण्यप क्रामन्ति ब्रह्मगवीं आददानस्य जिनतो ब्राह्मणं क्षत्रियस्य । । AV12.5.11
इस प्रकार गोसेवा और वेद ज्ञान के ह्रास से समाज के यश, बल, सामर्थ सब छिन जाते हैं |
12.  सैषा भीमा साक्षात्कृत्या कूल्बजं आवृता । । AV12.5.12
( सा एषा  ब्रह्मगव्य  आवृता sघविषा) वह गोसेवा और वेद ज्ञान का  ह्रास राष्ट्र में पाप के विष को  फैलाने वाली  (साक्षात्कृत्या भीमा कूल्बजं) दो किनारों में बहने वाली नदी में आइ  बाढ़ के समान  साक्षात  भूमि में भयंकर सब कुछ काट देने वाली आपदा है| 
13.  सर्वाण्यस्यां घोराणि सर्वे च मृत्यवः । । AV12.5.13
(सर्वाण्यस्यां घोराणि) इस  गोसेवा और वेद ज्ञान के  ह्रास पर राष्ट्र में सब प्रकार के पाप, कष्टदायी  आक्रमण सब का हनन करने वाले (सर्वे च मृत्यवः) सब प्रकार से मृत्यु और रोग फैलते हैं |
14.  सर्वाण्यस्यां क्रूराणि सर्वे पुरुषवधाः । । AV12.5.14
(अस्यां) इस  गोसेवा और वेद ज्ञान के  ह्रास पर राष्ट्र में (सर्वाणि क्रूराणि) सब जन क्रूर हो जाते  हैं  (सर्वे पुरुषवधाः) और सब पुरुषों के वध प्रारम्भ हो जाते हैं  कत्ल होने लग जाते  हैं  |
15.  सा ब्रह्मज्यं देवपीयुं ब्रह्मगव्यादीयमाना मृत्योः पद्वीष आ द्यति । । AV12.5.15
गो हत्या और  ब्रह्म हत्या- गौओं और ब्राह्मणों को हानि पहुंचाने वाला  राजा  मृत्यु की बेड़ियों में बंध जाता है| ( ऐसे समाज और राष्ट्र का विनाश निश्चित  है )
16.  मेनिः शतवधा हि सा ब्रह्मज्यस्य क्षितिर्हि सा । । AV12.5.16
17.  तस्माद्वै ब्राह्मणानां गौर्दुराधर्षा विजानता । । AV12.5.17
 गौ हत्या  सेंकड़ों प्रकार से बुद्धि को क्षति पहुंचाता है, जिस के परिणाम स्वरूप ज्ञानी लोग भी  गोहत्या के विरुद्ध निष्क्रिय हो जाते  हैं |
18.  वज्रो धावन्ती वैश्वानर उद्वीता । । AV12.5.18
19.  हेतिः शफानुत्खिदन्ती महादेवोऽपेक्षमाणा । । AV12.5.19
भय के कारण भागती हुइ गौ वज्र के समान हिंसक होती है, निष्कासित ‌ घर से निकाल दी गौ (वैश्वानर –अग्नि: ) विश्व के मनुष्यों का नाश करने वाली अग्नि होती है |
20.  क्षुरपविरीक्षमाणा वाश्यमानाभि स्फूर्जति । । AV12.5.20
गौ अपने को असुरक्षित स्थिति में समझने पर खुरों को भूमि पर रगड- कर पैना करने लगती है और सुरक्षा की सहायता के लिए चारों ओर गूंजने वाला शब्द करती है |

21.  मृत्युर्हिङ्कृण्वत्युग्रो देवः पुछं पर्यस्यन्ती । । AV12.5.21
घातक द्वारा चोट खाई गौ निर्बलावस्था में हिं  ऐसा धीमा शब्द करती है, अपनी पूंछ इधर उधर फैंकती है, अपने कान फड़फड़ाती है,  गोरक्षक देवता स्वरूप जनों को उग्र बनाती है |
Sick Cows & Quarantine
22.  सर्वज्यानिः कर्णौ वरीवर्जयन्ती राजयक्ष्मो मेहन्ती । । AV12.5.22
बार बार कान फड़ फड़ाने वाली और  बार बार मूत्र करने वाली गौ को यक्ष्मा रोग के लक्षण होते हैं |
23.  मेनिर्दुह्यमाना शीर्षक्तिर्दुग्धा । । AV12.5.23
ऐसी यक्ष्मा रोग से पीड़ित गौ का दूध नहीं दोहना चाहिए |  
24.  सेदिरुपतिष्ठन्ती मिथोयोधः परामृष्टा । । AV12.5.24
ऐसी रुग्ण गौ को अन्य गौओं के समीप रखने से छूत का यह रोग फैल जाता  है | 

25.  शरव्या मुखेऽपिनह्यमान ऋतिर्हन्यमाना  । । AV12.5.25
ऐसी रुग्ण गौ के कष्ट के कारण शब्द को रोकने के  लिए उस का मुन्ह नहीं बांधना चाहिए | इस से गौ को मृत्यु तुल्य कष्ट होता है |
Punishment  for Cow slaughter
(गोहत्या , मानव हत्या मृत्यु दण्ड  
 (4)  यदि नो गां हंसि यद्यश्वं यदि पूरुषं ।
 तं त्वा सीसेन विध्यामो यथा । ।AV1.16.4 
(यदि नो गां हंसि यद्यश्वं यदि पूरुषं) यदि गोहत्या , अश्व हत्या , पुरुष हत्या करने वाला है  ।और (नोऽसो अवीरहा) हमारे अवीर छोटे बालकों - का हनन करने वाला है   (तं त्वा सीसेन विध्यामो) तब मैं तुझे गोली से  उड़ा दूंगा
 Those committing murder, killing of cows, horses & innocent helpless children, they should be shot to death (shown no mercy)

26. अघविषा निपतन्ती तमो निपतिता । । AV12.5.26
गो रक्षक लोग गौ के हत्यारे को विष दे कर मार डालें | जब तक हत्यारे के  अरोप सिद्ध नहीं हो जाता और विष का प्रबंध नहीं होता, उस गौ हत्यारे को एक अंधेरी कोठरी में बंद रखना चाहिए | ( आचार्य विश्वनाथ विद्यालंकार के अथर्व वेद भाष्य पर आधारित )
27. अनुगछन्ती प्राणानुप दासयति ब्रह्मगवी ब्रह्मज्यस्य । । AV12.5.27
ब्रह्मगवी - गो और वेदों  की वाणी- विद्वान जनों के प्रसार पचार करने वालों शत्रु  के घातकों  को तो दण्ड दे कर मार दिया गया , गौ भी मर गई | परंतु मृत ब्रह्मगवी हत्या करने वाले का पीछा करती है  और पुनर्जन्म लेने पर उस गो हत्या करने वाले के प्राणों को नष्ट कर देती है  | समाज के भविष्य को भी नष्ट कर डालती है |
28. वैरं विकृत्यमाना पौत्राद्यं विभाज्यमाना । । AV12.5.28
गौओं के काटने और उन के मांस को बांटने पर, घातक के कुलों में और गोरक्षा करनेवालों मे वैर उत्पन्न हो जाता है  (समाज में वैर उत्पन्न हो जाता है ) . इस वैर  का दुष्परिणाम गोहत्या करने वालों के  पौत्रों तक को भोगना पड़ता है | यह वैर कहां तक जाता है, यह गोरक्षकों की गौ के प्रति श्रद्धा पर निर्भर है |
29.  देवहेतिर्ह्रियमाणा व्यृद्धिर्हृता । । AV12.5.29
(गो) मांस के व्यापार का राष्ट्र के विद्वानों और दिव्य कोटि के लोगों को पता चलने पर समाज में हिंसा का वातावरण बनता है | गौओं के दूध की कमी और कृषि कर्म की कठिनाइयों के कारण राष्ट्र की ऋद्धि समृद्धि क्षीण हो जाती है |
30.  पाप्माधिधीयमाना पारुष्यं अवधीयमाना । । AV12.5.30
(गो) मांस का  व्यापार समाजिक अशांति की  पापवृत्ति को प्रकट करता है और गोमांस का प्रयोग हृदय की कठोरता को प्रकट करता है |
31.  विषं प्रयस्यन्ती तक्मा प्रयस्ता । । AV12.5.31
(गो)  मांस पकाने के  प्रयास  विष रूप है और इन का प्रयोग  कष्ट प्रद रोगादि ज्वर रूप है | ( बौद्ध ग्रंथ “सूतनिपात” के अनुसार माता पिता , भाई तथा अन्य सम्बंधियों के समान गौएं हमारी श्रेष्ठ सखा हैं  | पूर्वकाल में केवल तीन ही रोग थे  – इच्छा, भूख और क्रमिक ह्रास | परंतु पशुघात मांसाहर के कारण 98 रोग पैदा हो गए | )
32. अघं प्रच्यमाना दुष्वप्न्यं पक्वा । । AV12.5.32
(गौ) मांसको पकाना पाप है | गोमांस का पका कर प्रयोग जीवन को दु:स्वनों जैसा दुखदायी बना देता है |
33.  मूलबर्हणी पर्याक्रियमाणा क्षितिः पर्याकृता । । AV12.5.33
(गो)मांस का प्रयोग यक्षमा जैसे अनुवांशिक रोगों से भावी संतानों की जड़ काट देता है |
34.  असंज्ञा गन्धेन शुगुद्ध्रियमाणाशीविष उद्धृता । । AV12.5.34
(गो) मांस सेवन करने वालों में अज्ञता – मूढ़मति-  मोटी अकल होती  हैं | पकते मांस की गंध का परिणाम शोक - निराशा - उत्पन्न करके विष समान है |
35.  अभूतिरुपह्रियमाणा पराभूतिरुपहृता । । AV12.5.35
(गो) मांसाहार के प्रोत्साहन से शारीरिक तेज नष्ट हो जाता है | और समाज में रोग बढ़ते हैं |
36.  शर्वः क्रुद्धः पिश्यमाना शिमिदा पिशिता । । AV12.5.36
(गो) मांस के सेवन से क्रोध  वृत्ति और हिंसक भावना  बढ़ते हैं |
37.  अवर्तिरश्यमाना निरृतिरशिता । । AV12.5.37
(गो) मांस सेवन से (अवित:) दरिद्रता पैदा होती है जिस से कष्ट बढ़ते है |      
38.  अशिता लोकाच्छिनत्ति ब्रह्मगवी ब्रह्मज्यं अस्माच्चामुष्माच्च । । AV12.5.38
गो जाति का स्वामी परमेश्वर है |  (ब्रह्मज्यम्‌) गो की रक्षा करने वाले को  हानि  पहुंचाने वाले का स्वयं सर्वनाश हो जाता है |  
39.  तस्या आहननं कृत्या मेनिराशसनं वलग ऊबध्यं । । AV12.5.39
गौ  हत्या से  दुष्परिणाम के  अनेक अदृष्य कारण होते हैं  जिन्हें एक कृत्या के  सन्हारक रूप से देखा जाता है |
40.  अस्वगता परिह्णुता । । AV12.5.40
चुराई गौ से लाभ नहीं होता
41.  अग्निः क्रव्याद्भूत्वा ब्रह्मगवी ब्रह्मज्यं प्रविश्यात्ति  । ।४१ । ।
गोरक्षकों और वेदज्ञों के जीवन को  हानि पहुंचाने वालों में श्मशान की शवाग्नि   घुस कर उन को खा जाती है |  
42.  सर्वास्याङ्गा पर्वा मूलानि वृश्चति । । AV12.5.42
गौ और वेद ज्ञान का ह्रास समाज की जड़ों को नष्ट कर देता है |
43.  छिनत्त्यस्य पितृबन्धु परा भावयति मातृबन्धु । । AV12.5.43
माता पिता और बन्धु जनों से पारिवारिक सम्बंध भावनाओं से रहित हो जाते हैं  |
44.  विवाहां ज्ञातीन्त्सर्वानपि क्षापयति ब्रह्मगवी ब्रह्मज्यस्य क्षत्रियेणापुनर्दीयमाना  । । AV12.5.44
विवाह का महत्व क्षीण हो जाता है परिणाम, स्वरूप संतान का आचरण ठीक न होने पर भविष्य में  उत्तम समाज का निर्माण नहीं हो पाता |  
45.  अवास्तुं एनं अस्वगं अप्रजसं करोत्यपरापरणो भवति क्षीयते । । AV12.5.45
समाज में व्यक्तिगत घर और सम्पत्ति के साधन नष्ट होने लगते हैं  | पालन पोषण  के साधन क्षीण हो जाते हैं |  अनाथ बच्चे और बिना घर बार के लोग दिखाई देते  हैं |
46.  य एवं विदुषो ब्राह्मणस्य क्षत्रियो गां आदत्ते । । AV12.5.46
जब विद्वान,  गौ और वेद  ज्ञान समाज से छिन जाता है  |
47.  क्षिप्रं वै तस्याहनने गृध्राः कुर्वत ऐलबं । । AV12.5.47
तब (देश की रक्षा करते हुए मारे जाने वाले) क्षत्रियों का दाह संस्कारकरने वाला भी कोइ नहीं रहता , उन के शरीर को खानेके लिए गीध Vultures ही इकट्ठे होते हैं |
48.  क्षिप्रं वै तस्यादहनं परि नृत्यन्ति केशिनीराघ्नानाः पाणिनोरसि कुर्वाणाः पापं ऐलबं  । । AV12.5.48
यह निश्चित है , कि शीघ्र  ही उन (वीर देश पर बलिदान होने वालों ) के निधन पर आह स्थान क  आस पास खुले केशों वाली हाथ से छाती पीटती हुई स्त्रियां  विलाप करती हुई होती हैं |
49.  क्षिप्रं वै तस्य वास्तुषु वृकाः कुर्वत ऐलबं । । AV12.5.49
शीघ्र ही उन क्षत्रिय राजाओं के देश में एक दूसरे से लड़ने और चिल्लाने वाले भेड़ियों से भरा समाज बन जाता है | निश्चय ही उन राजाओं के महलों में जंगली जानवर  निवास  करने लग जाते  हैं |
50.  क्षिप्रं वै तस्य पृछन्ति यत्तदासी३दिदं नु ता३दिति । । AV12.5.50
 शीघ्र ही उस प्रदेश में प्रजा केवल अपने अतीत के क्षत्रिय राजाओं का इतिहास याद करने लगती है |
51.  छिन्ध्या छिन्धि प्र छिन्ध्यपि क्षापय क्षापय । । AV12.5.51
जिसे ध्यान कर के सब ओर मार काट मार काट होने लगती है |
52. आददानं आङ्गिरसि ब्रह्मज्यं उप दासय । । AV12.5.52
(इस लिए) अंत में ब्रह्मगवी , गोमाता,  गोरक्षा  और वैदिक  ज्ञान का क्षय करने वाले तत्वों पर ब्रह्मज्ञानी विजय पाते हैं   | ( गौ और वेदों की रक्षा करने वाले आर्य विश्व विजयी होते हैं )
53. वैश्वदेवी ह्युच्यसे कृत्या कूल्बजं आवृता । । AV12.5.53
( हे  गोमाता) तुम  वैश्वदेवी सब विद्वानों का हित करने वाली  कही जाती हो | तुम्हारे आशीर्वाद से मिलने वाले प्रसाद की उपेक्षा करना अथवा  न ग्रहण करना इतना ही हानि कारक है जितना  अपने किनारों को तोड़ कर विध्वंसकारी नदी में आई  बाढ़ का |  
54.  ओषन्ती समोषन्ती ब्रह्मणो वज्रः । । AV12.5.54
जो सब को समान रूप से जला कर भस्म  कर देने वाले दैवीय वज्र के समान  है |
55.  क्षुरपविर्मृत्युर्भूत्वा वि धाव त्वं । । AV12.5.55
गो और वेद ज्ञान के रक्षकों  तुम विविध रूप से सक्षम हो  कर शीघ्रता से अपना दायित्व निभाओ |
56.  आ दत्से जिनतां वर्च इष्टं पूर्तं चाशिषः । । AV12.5.56
गौ जाति को हानि पहुंचाने वाले समाज से उन का वर्चस्व , सब योजनाओं के सिद्ध होने के सफल होने और इच्छाओं की पूर्ति और आशीर्वाद छिन जाते  हैं  |
57.  आदाय जीतं जीताय लोकेऽमुष्मिन्प्र यच्छसि । । AV12.5.57
गौ और वैदिक संस्कृति को हानि पहुंचाने वाले तत्वों  को भविष्य में विजयी गो और वेद पालकों के अधीन हो जाना पड़ता है | (कृण्वंतोविश्वमार्यम)
58.  अघ्न्ये पदवीर्भव ब्राह्मणस्याभिशस्त्या । । AV12.5.58
गौ और वेदों का प्रकाश करने वाले ब्रह्मचारियों की प्रतिष्ठा हो |
59.  मेनिः शरव्या भवाघादघविषा भव । । AV12.5.59
वेद निंदक शत्रुओं के पाप के पापाचार के विरुद्ध  (ब्रह्मगवी) गौ और वेद  ज्ञान से महान घातक विषैला  एवं वज्र समान सैन्य बल  हो | 
60.  अघ्न्ये प्र शिरो जहि ब्रह्मज्यस्य कृतागसो देवपीयोरराधसः । । AV12.5.60
गौ और वेद ज्ञान के प्रति हिंसा करनेवालों को यथावत दण्ड मिले |
61.  त्वया प्रमूर्णं मृदितं अग्निर्दहतु दुश्चितं । । AV12.5.61
गौ और वेद  विरोधी दुराचारियों को न्याय और शासन व्यवस्था जला कर भस्म कर दे |
62.  वृश्च प्र वृश्च सं वृश्च दह प्र दह सं दह । । AV12.5.62
शाब्दिक अर्थ – गौ और वेदों के प्रति हिंसा करने वालों को (वृष्च प्र विश्च ) काट डाल चीर डाल , (सं वृश्च) फाड़ डाल (दह सं दह ) फूंक दे भस्म कर दे |
भावार्थ – धर्मात्मा लोग अधर्मियों का नाश करने में सर्वदा उद्यत रहें |
63.  ब्रह्मज्यं देव्यघ्न्य आ मूलादनुसंदह । । AV12.5.63
64.  यथायाद्यमसादनात्पापलोकान्परावतः । । AV12.5.64
राजा को उचित है कि वेद  व्यवस्था के अनुसार अधर्मी गौ और वेद और ज्ञान के घातक दोषियों को बहुत दूर कारावास  (कालापानी) में रखें  |
65.  एवा त्वं देव्यघ्न्ये ब्रह्मज्यस्य कृतागसो देवपीयोरराधसः । । AV12.5.65
66.  वज्रेण शतपर्वणा तीक्ष्णेन क्षुरभृष्टिना । । AV12.5.66
67.  प्र स्कन्धान्प्र शिरो जहि । । AV12.5.67
गौ और वेद ज्ञान  के  अनुयायी जनों –ब्राह्मणों की हिंसा करने वाले पापियों देवताओं की अराधना न करने और हिंसा करने  वाले  जनों को शासन को प्रचण्ड दण्ड देवे |
68. लोमान्यस्य सं छिन्धि त्वचं अस्य वि वेष्टय । । AV12.5.68
69.  मांसान्यस्य शातय स्नावान्यस्य सं वृह । । AV12.5.69
70.  अस्थीन्यस्य पीडय मज्जानं अस्य निर्जहि । । AV12.5.70
71.  सर्वास्याङ्गा पर्वाणि वि श्रथय । । AV12.5.71
नीति निपुण धर्मज्ञ राजा वेद मार्ग पर चल कर वेद विमुख अत्याचारी लोगों को विविध प्रकार के प्रचण्ड दण्ड देवे |

मांसाहार का पर्यावरण पर घातक प्रभाव
Meat Eating causes Global warming and desertification
72.  अग्निरेनं क्रव्यात्पृथिव्या नुदतां उदोषतु वायुरन्तरिक्षान्महतो वरिम्णः  । ।
 AV12.5.72
मांसाहार पृथ्वी को जला डालता है | पर्यावरण में वायुमन्डल और  वर्षा का जल भयंकर रूप धारण कर लेते हैं |
73.  सूर्य एनं दिवः प्र णुदतां न्योषतु  । ।AV12.5.73
सूर्य का ताप मान प्रचंड हो जाता है जो निश्चय ही पृथ्वी को  जला देता है |